產後一直用手機眼睛會不好是真的嗎???
來函照登
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蘇醫師想問
媽媽說產後不能一直用手機,眼睛會不好是真的嗎?
因為自己在月子中心都還是會想跟朋友聊天,常常用手機,但被罵🤣🤣
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好的
看起來這個問題應該很多人會遇到
因為不斷地有人問
其實之前就跟大家聊過嘍👇👇👇
產後不可以用手機???
https://drsu.blog/2021/04/21/super210421/
用眼過度眼睛會不好確實是真的啊
像我這兩年就覺得我的視力越來越差畢竟每天都在網路上醮人這應該是職業傷害
但問題是這跟懷孕或坐月子沒關係
再說一次
不管你是懷孕或是生完在坐月子
或是跟我一樣沒有懷孕
常用手機
一樣
都不好啊
我也常常叫我家小犬不要一直用手機
問題是
可能嗎你做得到嗎
你現在正在看這篇文章的時候不是也在用手機嗎
這就是人生
就醬
關於電子產品在懷孕跟坐月子的迷思
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我觸電肚裡寶寶會怎樣嗎?
https://drsu.blog/2021/08/03/super210803/
我需要擔心電冰箱的輻射嗎?
https://drsu.blog/2021/07/26/super210726-3/
今天的主角是微波爐
https://drsu.blog/2018/05/23/super180523/
房間放電視會影響受孕??
https://drsu.blog/2021/03/09/super210309/
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好的
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對了
有同學說我寫太多很難找
關於這點我很抱歉
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們儀式&我們走過: 台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。 人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在...
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《神之鄉》2021|台劇
改編自漫畫家左萱同名作品,以宮廟文化為題,詮釋年輕人返鄉接觸傳統文化的碰撞,述說親情中最難以解釋的矛盾,在了解故鄉文化之美的同時,慢慢解開與家人的心結。
雖然《神之鄉》是述說桃園大溪的故事,卻可以連結到自己的家鄉,因為每個地方都有宮廟文化,台灣肯定也存在著很多「神之鄉」,各有特色和文化
信仰會帶動一切,像條無形的線牽引著我們,指引回家的路。
廟是村落的信仰中心,比較鄉下的所在,沒有你想得到的連鎖店,方圓百里可能都是農田、魚塭,所有人都圍著廟宇而生,通常在鄉村的聚落中,一定能發現一間廟。
這間廟除了是實質上聚落的中心點,也是那些出外遊子回家的指標,每當廟宇建醮時,會有很多人返鄉,參與慶典,像第二個過年一樣,《神之鄉》裡提及的大溪624遶境也是如此。
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王識賢在劇中飾演聖恩社社長-夏天龍,堅守傳統技藝,和勇於創新的黃世介(李李仁 飾演)是死對頭,看似對立的局面,沒想到他們卻是師出同堂的兄弟
兩大優秀演員前輩飆戲,看了非常過癮,也不禁令人想到當年《意難忘》這部戲,他們睽違16年再次交手
夏天龍除了堅守傳統,也屬於很嘴硬的父親,當年因為不明原因把妻兒趕出家門,兒子夏志薰(李玉璽 飾演)對他非常不諒解,即便是長大後回到家鄉,仍不願和父親把話說開,但其實他很想知道當年的原因,所以選擇留下來找答案
劇中除了兩世代的觀點,還加入了「台北俗」陳暖暖(項婕如 飾演)的視角,為了做報告和夏志薰一同回到大溪,她就是觀眾的代表,對一切感到好奇,說不定會為大溪注入新的力量!
期待夏志薰回到家鄉後發生的故事,他與爸爸之間究竟存在什麼問題呢?一個年輕人會與傳統文化產生怎樣的火花,期待接下來的夏日冒險!
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我們經常遺忘這片土地有多美,它就存在於日常中,離我們很近,卻從未好好欣賞。
店長一直都很喜歡台灣在地文化題材的作品,每當看見有作品去紀錄這片土地的美好,心中總是很感動,也不禁感嘆能擁有這些美好真是太幸福了~
今年大溪的624遶境因疫情而取消,但電視有《神之鄉》的播出,這樣也算是一種線上舉行吧!
2021夏天不能錯過的感人故事,讓我們一起擁抱台灣文化的力與美。
現在就上LINE TV收看最新一集吧
👉 https://bit.ly/2TIjQWl
/
📍#神之鄉 播出時間
▪️公視|7/10(六)晚間9:00
▪️LINE TV|7/10(六)晚間9:00 同步上架
�▪️東森戲劇|7/11(日)晚間8:00
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圖片、影片來源:LINE TV提供
LINE TV 神之鄉 The Summer Temple Fair
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2021 年 做 醮 在 東大門服飾直播網 Facebook 的精選貼文
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2021 年 做 醮 在 報導者 The Reporter Youtube 的最佳解答
我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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在2021 年做醮這個討論中,有超過5篇Ptt貼文,作者ellen0803也提到全新10堂癒健運動支票(線上運動課程),準備好存到你的健康存摺裡了嗎? 每週一、五晚上8:10-9:10, ... ... <看更多>
2021 年 做 醮 在 2022盛典大廟建醮活動 - Facebook 的推薦與評價
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